まだ不景気になってないみたいだぞ。
あちこち歩いているけど、兆候さえ見えない。
というか、今回のことは、氷山の一角だけのことなんじゃないの。
もう我々は海面より下にいるから、
ちゃんと経済生活していくんじゃないかな。

たぶん、仕事を囲い込んで独占していた企業から、
仕事が解放されていくだけなんじゃないかな。

経済学者とか、似非知識人とか、頭がバブルなんじゃないか。

金だけが、亡霊のように世界中を駆け巡っているだけで、
昔だったら、さっさか戦争してしまうのだろうけど。

生きるってことは、ただ食べることで、
食べることが解決している国は、なんだかんだで、
そこを基礎にして経済活動が動きだすんじゃないの。
昔は、食べることさえ大変だったし、
食べるために、豊かな土地が欲しくて戦争したわけだし。

ま、象徴的なのは、飯島愛が亡くなってしまって、
山本モナが仕事を再開するっていう。

仕事がなくなっていないのだから、
仕事じゃない、金のトリックが壊れていくだけなような。

そもそも、イスラム銀行の話とかぜんぜんでてこないいし、
ノーベル賞とった少額融資銀行の話はでてこないし、

全部、アメリカのニュースで、アメリカの学問ってだけじゃん。

今の日本に、仕事は山ほどあるし、
人手が足りなくなるのもわかっているし、
銀行なんて関係ない。
そもそも、融資制度そのものが変わるんじゃないか。
もう、株式制度自体が終わるんじゃないかな。
お金も仕事もなかったときは、株式という仕組みは重要だっただけで、
仕事があるのだから、とっかん払いもしやすくなっている。
それは、金貨を使わないでいいし、紙幣だってつかわなくてもいいし、
株も証書がいらなくなるし、
そういう、代替価値があるものが、物理的な短所があって、
そこをついて、仕事とは関係なく利益がだせたわけだ。

たぶん、社会インフラが完成しているところほど、
長期投資する必要がないのだから、
国債だって、だんだん意味が浅くなるんじゃないのかな。

戦争して、ゼロから経済を立て直すために、
膨大な金を先物として工面する必要があったし、
その中で、目利きはその分、利益をピンハネできたわけで。
今は、ゼロじゃないし。

日本で、雇用創出とかいっているけど、仕事は既にある。
ただ、あれは嫌だこれも嫌だ、貧乏も嫌だと、
ワガママいっているだけだし。
ガイジンにさせないできているから、
ほんと、底辺の仕事が山のようにあるよ。安いけど。

ほら、なんかしらんが、一人５万円だせば、誰もが働かなくても生きていけることを、ホリエモンが評価していたけど、年間６０万ぐらいだったら、働いた方がいいだろ。週二日働けば、年間６０万はいくだろ。

素朴な話、金を動かすだけっていうのは、仕事ではなくなるってことなんじゃないかな。

あと、赤字国債は、国民的に困るみたいに脅しているけど、あれは、単に、大金融と、大金持ちが困るだけなんじゃないの？　庶民にツケを回すなんて無理なんだし。

なので、あれだ、今回の金融危機は、政府と金融との戦争なんだろうね。とくにアメリカは、国民を敵にできないほど民主主義は進んでいるし。政府と金融が癒着しすぎていたのが、ただされていくだけだよ。日本の庶民も、特殊な能力がない限り家計が上昇するということはないことは確定しまっているし。

とにかく、戦争にさえならなければ、大企業はどんどこ潰れてくれた方がいい。大企業が反省するなり淘汰されないかぎり、行政改革なんかすすまにだろうし。

みずほが潰れたりしたらどうなるんだろ。ただ、富士銀行と勧銀と第一と会社がもとのとおりなったりしてね。こんな感じで、小さい会社に分割されていくだけなんじゃないかな。銀行業務自体は預金保護されてる部分はあるだし。だいたい、政府なみの規模の大企業が異常なだけだろ。その上、その大企業が、見えない税金みたいなもので、メタボなわけだし。

ま、わしは、知らん。食っていければ、楽しいことや幸福はちゃんと作りだすことができるから。そもそも、食費なんて、月５万かかっているわけでないし、住むところだけは不安があるけど、ま、贅沢いわなければ、どこかに住むところはあって、そこへ行けばいいわけだし。それは、後進国でもいいしね。

今、さっきまで、映画「ザルドス」をみて、タイトルロゴがゼビウスみたいだなと思いつつ、頭の中がぐちゃぐちゃなので、経済学は、薬にたたないなぁって感じで、わかりまへん。

ということで、ハリーポッターは、いつギャオでみるかの予定の方が、大事だ。がはは。

Posted by: 　 | 2008.12.25 at 22:06

イギリスの経済専門紙『フィナンシャル・タイムズ』が報じたところによれば、現存するF1の9チームの中で、一番支払いが速いのはトヨタ・チームであるということだ。

これは、世界的な経済危機が自動車メーカーを襲い、ホンダ・チームがいち早く撤退を発表するなどF1の世界にも苦境の声が叫ばれている中、F1チームの経済状況を表す一つの指標ととして同紙が調査・発表したもの。

それによればトヨタ・チームは支払期日の平均5日前には請求書通り支払いを済ませているということで段トツの『優良企業』に評せられている。

これに続いたのがレッドブル・レーシング&トロ・ロッソのレッドブル・グループ2チームで、こちらも全体の99%について期限までに支払いを済ませているということだが、期限内に終えているのはわずかにこの3チームだけだったというから驚きだ。

BMWザウバーやフェラーリなどメーカー系を含め他チームのほとんどは期限から遅れての支払いが常態化していたということで、ホンダ・チームももちろんその一つだったという。
最悪なのはプライベート・チームのフォース・インディアで、支払いのほとんどは2-3か月遅れての支払いになっていたということだ。

僕ならこんなとき、失敗を笑ってくれる友人が側にいてほしい。笑ってくれれば、それに対して「やっちゃったよー」と言って、ハプニングに“結”を付けられる。でも、周囲に誰も知り合いがいないと、ハプニングという“起”に対してなんの落とし前も付けられない。開いてしまった傷口を押さえることが許されず、ただ眺めるしかできないのと一緒だ。

　以上のことを妻に報告したところ、「私なら悔しくて泣く。周りは関係ない」と言われた。僕は「万人に共通する恥の要素と対処時の効果を分析したわけね。すごいねー」と感心されたかったのに、一人目の聴衆で玉砕したわけです。

まぁ、サイバッチの情報源というのは前線の取材記者そのものだと思われるので、芸能記者が目の色変えて、ネタ追ってるんだろう。で、次々と怪しい話が出てくるんだが、おいら、サイバッチはカネ払ってないので詳しい事は判りません。タイトルだけ見ると、こんな感じなんだが。

・超高級マンション月100万円!! 「無職」飯島愛、謎の巨額資金源
・警察が事情聴取した謎のＤＪは売春ネットワークの元締めか!?
・「ナベプロは４人沈めている」。飯島愛が言い残した謎の言葉
・全裸バスルームで発見。突如、リビング発見に変更された警察発表の疑惑
・最後の目撃は12月10日。痴話ゲンカ流血事件。情夫が今日、事情聴取!!

ところでJ-CIAでは神田うのの旦那の誰にも言えない秘密という記事が出ているんだが、とりあえず飯島愛とは直接の関係はなさそうなんだが、神田うののマンコは何色なんだろうか。で、ふたたびサイバッチの「芸能裏ねたジャーナル」なんだが、パンスト女のＵＫからの罵倒メールというんだが、

　死亡から遺体発見まで１週間。飯島愛が死亡したその日、パンスト販売で大成功したタレントのＵ・Ｋから、すざまじい内容のメールが届いていたことが判明した。
　遺品となった携帯には、
「死ね」「売春婦」「嘘吐き」など、ありとあらゆる罵倒が書き殴られてたメールが多数、残されていた、という。
「飯島愛の死亡推定時刻は17日未明ですが、ちょうどこの日、Ｕ・Ｋの夫でパチンコチェーン社長であるＴ・Ｎの誕生パーティがあったんです。
約束してたはずの飯島が来ないということで、Ｕはこのパーティーの間じゅう、飯島を罵倒し続けたそうです。

我々はデザインシンキング（デザインによる問題解決）の力を信じています。デザインシンキングは、感性によって優れたデザインを生み出すのではなく、一定のプロセスを通じて誰もが身につけ、新しい解に至ることを可能とするものです。これをクライアント企業に根付かせることで、特定のプロダクトをデザインするだけでは不可能な大きな社会へのインパクトを与えたいと考えています。

　そのためにコンサルティングというビジネスモデルが有効であり、特定のプロダクトデザインの依頼に対しても、クライアントと一緒に取り組み、プロセスのコンサルティングに繋がるように努めています。デザインコンサルティングは、マネジメントコンサルティングに負けない価値を持っている、と我々は信じていて、それは、すなわち結果として、コンサルティングを通じて、正当に、より大きな対価を得ることができるはずだと考えています

インターネット小売り最大手の米アマゾン・ドット・コムは26日、クリスマス商戦の受注がサービスを始めた1995年以来、過去最高だったと発表した。ピークの15日の受注数は630万件を突破した。景気低迷などを背景に小売業全体が苦戦するなか、ネット小売り最大手の底力を見せた格好だ。

　売上高などは明らかにしていない。アマゾンは欧米や日本などで小売りサイトを運営するが、クリスマス商戦期には世界210カ国以上に商品を発送した。米サイトでは、韓国サムスン電子の液晶テレビや、米アップルの携帯音楽プレーヤー、任天堂のゲーム機「Ｗｉｉ（ウィー）」などの販売が好調だった。

　米調査会社は、年末商戦期（11、12月）の米ネット小売販売高が前年同期比で横ばいになると予想している。大苦戦が続く既存小売り各社と比べると堅調だが、成長率は前年から大幅に鈍化する見通しだ。

京都大は来年２月１３日、初の全学的な海外戦略拠点をロンドンに設ける。

　欧州の大学や企業との共同研究や人材交流を進め、国際競争力を高めるのが狙い。松本紘学長が２６日、大阪市で開かれた関西プレスクラブでの講演で明らかにした。

　計画ではロンドン市内に事務所を置き、専門スタッフ１人を配置。オックスフォード大、ケンブリッジ大、パリ大など欧州の有力大学や企業と連携交渉を進める。

　京大は中国、アフリカ、東南アジアなど海外３２か所に拠点を持つが、いずれも学部や研究所が研究のために設けたもの。松本学長は「世界中の大学で人材獲得の国際競争が激化しているが、京大は遅れている。この拠点を足がかりにしたい」と述べた。

上海営業所の課長が帰国しまして、現在の上海のことを教えてくれました。

現在、中国でも不景気の影響は拭えず、失業者が増加中。
お金もなく田舎に帰ることも出来ない人々が暴徒と化してる模様。

・タクシーに乗り込みナイフで脅し身ぐるみ剥いで車を奪って逃走
・田舎まで乗っていって、ナイフで脅し身ぐるみ剥いで運転手を殺す
・駅の周囲は失業者が餌(脅す人)を探してるため近寄らないよう警告が出ている
・すでに日本人でも被害に合った人が何名かいる

だって。
しばらくは中国に旅行しないほうが得策ですね、とのこと。

うむむぅ。

この時に、実は、『話し合いの申し込み』が竹下事務所からあった。いってみれば、懐柔みたいものだ。

　しかし、『私は、竹下首相を尊敬しています。尊敬の念があるからこそ、この件に関しては交渉の余地がありません。尊敬に傷がつきます』と、オレは、エラソーにいった。そうしたら、ある時から、執拗な嫌がらせや、脅迫めいた電話がぱたりと止まった。オレは、生涯にわたって竹下登首相を尊敬することができるようになった。

　その後、小沢一郎さん方が、竹下さんから離脱したが、小沢さんも、羽田さんも、故中西啓介さんも、『竹下さんを尊敬している』といっていた。だから、この離反は本物だった。

　つまり、『尊敬の念』がなせるワザなのだ。

９回も捕まってるのにＮＨＫをクビになってない訳ですよ。
　なんでだろ？と思ったら、検察官がちゃんと訊いてくれました。

検察官「以前にも同様の罪で捕まってるでしょ。それは会社の方は知ってたの？」
被告人「はい」
検察官「処分というかね、こういう会社だし、明るみに出そうだけど」
被告人「それは警察と裏取り引きと言うか」

そんな中、赤木智弘インタビューが非常にいい味を出している。

彼の主張とは要するに「持てるものと持たざるものの流動化」であり、既得権にメスを入れる改革のことだ。別になんということもない普通のリベラルである。
ところが、連合・社民・共産といった自称リベラルにとっては、自分達の取り分が減るわけだから本音では格差を残したいわけだ。こっちはまごうことなき保守派である。
（公平を期すために自民についても触れておくと、彼らはそもそも格差に関心が薄い）

よく、テレビや新聞と言った既存メディアで両論を展開する時、必ず「自民―社民」とか「経団連会長―連合会長」なんてアングル組むが、僕にいわせればどっちも保守派じゃないか。
特に経団連と連合なんて、まるで掛け合い漫才見てるようなもんだ。
どうやたってそこから新しい“何か”が生まれるとは思えない。

で、ある日気付いた。見知らぬサイトからリンクされている。

ak47 : tumblr

お、お、なんだなんだ？行ってみたら沢山の写真に混じって自分の撮った写真が貼られている。「Tumblr」ってサービスの事を理解するのにちょっとだけ時間が掛かったけど、理解した後は嬉しかったねー。

19 ネチズン(秋田県)：2008/12/23(火) 23:05:55.33 ID:eiDecETe
ログハウスの縁側で
ロッキングチェアにゆらゆら揺られながら
静かに死んでいくのがオレの夢

もしくは暖炉のそばでパイプをくゆらせながら
死ぬのもいい

40 ネチズン(大阪府)：2008/12/23(火) 23:12:40.79 ID:2vf4WpOs
»19
＞ログハウスの縁側で
＞ロッキングチェアにゆらゆら揺られながら

静かに死んでいこうとしてるお前の所へだな、

大根持った婆さんとか、どこやらの檀家総代とか、町会長とか
村おこし実行委員長とかがやってきて、仕事はどうとか
実家がどこだとか、寒くないかとか、嫁はどうしたとか、
若いんだから祭りの世話役やれとか、なんちゃら手伝えとか・・・・

弔辞に「他界、永眠、天寿、天命」などの言葉が多用されますが、どの宗教においても使える言葉ではありません。

「他界（冥界）」については、死後の世界を想定し、目に見えない存在（霊、魂）が行き住む場所を意図する言葉です。
浄土真宗では、悟りの世界（極楽浄土）に往き、生まれるのですから、『往生に素懐を遂げる』という言葉をご遺族は使用します。
「永眠」については、霊として復活する恐怖から、「永遠に目を覚まさないで」との願望も意図する言葉です。
浄土真宗では、極楽浄土で仏となられた故人は、休む暇なく私たちを真実に目覚めさせようとはたらいてくださるのですから「永眠」は不適切です。
従って浄土真宗では、「死」は眠りではなく、確固たる事実なのですから『死去』という言葉をご遺族は使用します。
「逝去」は他人の死の尊敬語です。
死に対する尊敬の部分を抜いた普通の表現は「死去」であります。
「他界、永眠、天寿、天命」などは耳触りが良く、多用されがちですが、前述のように仏教的な用語ではありません。
近親者との別れた悲しみを踏まえ、お念仏（仏法）に遇えた慶びを挨拶に頂戴するほうが、御同朋（仏教徒）として嬉しく思います。弔辞には、浄土真宗の教えにふさわしい用語を使用されることをご提案いたします。◎ 仏教でも、浄土真宗でも、故人の冥福を祈りません。
既にご承知と思いますが、冥福とは、「冥土（冥途）で幸福になる」と言う意味です。そして、この「冥土（冥途）」とは、仏教以外のものの考え方なのです。
つまり、ご遺族に「ご冥福をお祈りします」とご挨拶されることは、「亡くなられた方は、冥土（冥途）へ迷い込んだ」と言うことを意味し、「お浄土の故人を侮辱する無責任で心ない表現」と言えます。
亡くなられた方は、何の障害もなく、お浄土に往かれています。亡くなれば「迷う者」として、「祈る（供養）」と言うことは、果たして遺されたご家族の悲しい気持ちに対してふさわしいものでしょうか。
浄土真宗にご縁が深い方へのご挨拶なら、「○○さんのご冥福をお祈りします」ではなく、「○○さんのご遺徳を偲び、哀悼の意を表します」とか「ご生前のご苦労を偲び 、謹んで敬弔の意を表します」、「お浄土でお遇いさせていただくまで、しばらくのお別れです。長い間お世話になり、有難うございました」など、浄土真宗の教えにふさわしい言葉に言い換えましょう。

「派遣切り」の後に送られてきたのは手取り０円の給料明細だった。関東地方の半導体基板製造工場で派遣社員として働いていた３０代後半の男性。１１月上旬に契約打ち切りを言い渡された。だが、１１月分の給料は、寮の清掃費などを差し引かれて１円も振り込まれなかった。

目を疑った。男性は１１月に６日間出勤したが、寮の清掃代として約５万６千円、仕事で使った作業着代６５０円が差し引かれ、１１月分の手取りがなくなった。

「一方的に首を切ったのに０円の給料明細なんてよく送れたものだ」。会社に電話で抗議すると「差額の４８１円はあなたの負担」と、金を振り込むように指示された。

The Black Dog - Remixes and Remixed (DJB One Podcast Mix)

* Download

Track listing

1. Bozzwell - The Woods (In The Woods Mix By The Black Dog) - Society
2. The Black Dog - D.O.G. Style (The Black Dog’s Late Night Porn Mix) - Dust Science
3. The Black Dog - Alt/Dash/Return/Kill (Remixed by Derailleur) - Dust Science
4. Orlando Voorn - Alice (The Black Dog Mix) - cynet:media
5. Vector Lovers - Hush (Bitten By The Black Dog) - Soma Quality Recordings
6. Claude Young - Electronic Dissident 2 (Bitten Hard by The Black Dog) - Dust Science
7. UB313 - Q (The Black Dog Bitez Down On Beatz And Bleepz Mixx) - Fortune8
8. Rubens - Breaking Into Smile (Dog Style Remix) - Herb Recordings
9. Derailleur - Cognate (Bitten Deep By The Black Dog) - Varial
10. The Black Dog - Alt/Dash/Return/Kill (Live at Fuse, Belgium, 2007) - Dust Science
11. The Black Dog - Machine Machina (Remixed by Vector Lovers) - Dust Science
12. The Black Dog - Evoke (Carl Taylor Remix) - Dust Science
13. Bozzwell - The Woods (In The Woods Mix By The Black Dog) - Society

第１条：「神社を修理して祭りを大切にすること」

神は敬（うやま）うことによって霊験（れいげん）があらたかになる。であるから神社を修理してお祭りを盛んにすることが大切である。神を敬うことによって人々が幸せになるからである。また、供物（くもつ）は絶やさず、昔からの祭りや風習もおろそかにしてはならない。関東御分国（かんとうごぶんこく）にある国衙領（こくがりょう）や荘園（しょうえん）の地頭と神主はこのことをよく理解しなければならない。神社を修理する際、領地のある神社は、小さな修理は自分たちで行い、手に負えない大きなものは幕府に報告をすること。内容を調べた上で善処（ぜんしょ）するであろう。

※（れいげん＝神仏にいのってあらわれる不思議なしるし「御利益（ごりやく）」）　※（くもつ=そなえもの）　※（かんとうごぶんこく＝将軍の知行国＝ちぎょうこく＝支配する国）　※（こくがりょう＝朝廷に税を納める領地だが、関東御分国のばあいは将軍にも税をおさめる）　※（しょうえん＝有力貴族や大寺社の領地だが、鎌倉時代には名目上のものが多かった）　　※（ぜんしょ＝うまく、あとしまつすること）

第２条：「寺や塔を修理して、僧侶（そうりょ）としてのつとめを行うこと」

僧侶は寺や塔の管理を正しく行い、日々のおつとめに励（はげ）むこと。寺も神社も人々が敬うものであるから、建物の修理とおつとめをおろそかにせずに、後々非難（ひなん）されるようなことがあってはならない。また、寺のものを勝手に使ったり、おつとめをしない僧侶は直ちに寺から追放すること。

第３条：「守護の仕事について」

守護の仕事は頼朝公が決められたとおり、大番催促（おおばんさいそく）と、謀反人（むほんにん）と、殺人犯の取りしまりである。さらに、夜討ち（ようち）、強盗、山賊（さんぞく）、海賊（かいぞく）の取り締（し）まりである。近ごろ守護の中に代官（だいかん）を村々に送り、勝手に村人を使ったり税を集めるものや、国司（こくし）でもないのに地方を支配し、地頭でもないのに税をとったりする者がいる。それらは全て違法の行いであるから禁止する。

　また、引退し子供に家督（かとく）を譲った御家人は、すでに御家人ではないのだから、勝手に村人を使うことはできない。荘官（しょうかん）の中には御家人といつわって、国司や領家（りょうけ）の命令に従わない者がいる。このような者はたとえ望んでも守護の諸役（しょやく）を任命してはならない。頼朝公の決めたときのように守護の仕事は大番役（おおばんやく）を決めることと、謀反人や殺人事件の調査や犯罪者の逮捕であり、それ以外のことをしてはならない。この取り決めにそむき自分勝手な振る舞いをしたら、国司や領家、あるいは地頭や庶民の訴え（うったえ）により、その非法が明らかになりしだいに辞めさせて、別の人を守護に任命する。また、守護の代官は一人しか決めてはならない。

※大番催促＝朝廷を警護することを御家人に命ずること　※謀反人＝朝廷や幕府にそむくもの　※代官＝ここでは守護の代理の役人　※家督＝家の長が管理していた財産や、地位　　荘官＝領家や本家の命を受けて荘園を管理するという役だが実際の持ち主　※領家＝荘園の名目上の持ち主・更にその上に「本家」がある」どちらも名目上の持ち主　※しょやく＝とは警察の仕事、地頭のまとめ役など

第４条：「守護が勝手に罪人から所領（しょりょう）を没収（ぼっしゅう）することの禁止」

重い犯罪者の場合は特にていねいに取り調べた上で、その結果を幕府に報告し、幕府の指示に従わなくてはならない。このことを行わずに守護が勝手に罪人から没収した財産を自分のものにすることは許されず、これに従わない者は解任（かいにん＝やめさせる）する。また、重罪人であってもその妻子の住む屋敷や家具を没収してはならない。共犯者の場合、没収すべき財産が無ければ財産に関しては不問にする。

※重い犯罪者＝謀反人（むほんにん＝天皇や将軍に敵対した者）や殺人犯など　　※所領＝領地のこと　※没収＝とりあげること　

※鎌倉時代の刑罰のうち武士には「死刑」「流刑」「追放刑」「禁固刑」「経済刑」「停止刑」、庶民には「指切り」「火印捺」「片鬢剃」などがありました。この条文では犯罪者に対する「経済刑」としての財産没収を守護が私的に運用することを禁止しています。

第５条：「諸国の地頭が集めた年貢を本所（ほんじょ）に納めないことについて」

集めた年貢を本所に渡さない地頭は、本所の要求があればすぐそれに従わなくてはならない。不足分はすぐに補（おぎな）うこと。不足分が多く、返しきれない場合は３年のうちに本所に返すこと。これに従わない場合は地頭を解任（かいにん）する。※本所＝荘園の持ち主（名目上が多かった）　※解任＝やめさせること

第６条：「国司や領家の裁判には幕府が介入（かいにゅう）をしないこと」

国衙や荘園の本所あるいは神社や寺が起こす裁判に幕府は介入しない。本所の推薦状（すいせんじょう）がなければ荘園や寺社の訴えは幕府ではとりあげない。」

※介入＝口出し　※国衙＝朝廷の支配地
※御成敗式目が幕府御家人に対して作られたものであることを表している条文です。

第７条：「頼朝公や政子様（まさこ）から与えられた所領（しょりょう）の扱いについて」

頼朝公をはじめ源家三代の将軍のとき、および二位殿（にいどの＝北条政子）の時に御家人に与えられた領地は、本所などの訴えがあっても権利を奪われることはない。

　前の領主が「先祖の土地」といって裁判で勝っても、現在の持ち主となった御家人には不満である。したがって、以後このような裁判はおこなわない。ただし、新しく地頭になった者が罪を犯した場合は、以前の領主が裁判に訴えることは認める。しかし、裁判で決まったことなのに、歳月がたってから理由もなく再び訴訟（そしょう）することは禁止する。以前の判決を無視することは許されず、そのような場合、嘘やでたらめであると書類に記入する。※政子＝北条政子のこと　※所領＝領地のこと　※訴訟＝裁判すること

第８条：「御下文（おんくだしぶみ）を持っていても実際にその土地を支配していなかった時のこと」

御家人が２０年間支配した土地は頼朝公が取り決めたように、元の領主（貴族や寺社など）に返す必要はない。しかし、実際には支配していないのに、支配していたと偽（いつわ）った者は証明書を持っていても、領地は没収する。

※御下文＝将軍の発行した領地を保証する証明書　　※つまり、御下文がなくても２０年間実効支配していればその土地は御家人のものということになります。

第９条：「謀反（むほん）をおこした者のあつかい」

謀反の刑罰を細かく決めておくのは難しいので、くわしく調べて、過去の例を参考にしながら裁判を行うこと。

※謀反＝天皇や将軍に逆らって戦をすること。

第１０条：「殺害や刃傷（にんじょう）などの罪科のこと」

父子間の争いであっても、酔った勢いでのけんかであっても、相手を殺してしまったら、それは殺人罪である。殺人罪と判決されたなら死刑であるが、場合によっては減刑され流罪（るざい）となる場合もある。しかし財産は没収される。父が罪を犯した場合でも、子が無関係であるなら、子は無罪とする。傷害罪（しょうがいざい）の時も同様である。子や孫、あるいは先祖の仇（かたき）と言って、人を殺害した場合は、犯人の父や祖父がそのことを知らなくても同罪とする。仇討（あだうち）ちは仇討ちをよぶからである。子が地位や財産を奪うために殺人を犯した場合、父が明らかに無関係の場合は無罪とする。※刃傷＝刃物で相手を傷つけること。　※流罪＝遠くに追放（島流しや辺地に送ること）

第１１条：「夫の罪によって妻の財産が没収されるかどうかの判断について」

謀反・殺害ならびに山賊、海賊、夜討ち、強盗などの重罪の場合は夫の罪であっても妻の領地は没収される。しかし、夫が口論によって偶然（ぐうぜん）に相手を傷つけたり、殺害してしまったような場合は妻の領地は没収されない。

第１２条：「悪口（あっこう）の罪について」

争いの元である悪口はこれを禁止する。重大な悪口は島流し、軽い場合も牢に入れる。また、裁判中に相手の悪口をいった者は直ちにその者の負けとする。また、裁判の理由が無いのに訴えた場合はその者の領地を没収し、領地がない場合は流罪とする。※悪口＝人をあしざまにののしること。

第１３条：「他人に暴力をふるうことの罪について」

人に暴力をふるうことはうらみを買うことであるからその罪は重い。武士の場合相手に暴力をふるった場合は領地を没収する。領地がない場合は流罪（るざい）とする。御家人以外の場合は牢屋（ろうや）に入れる。

第１４条：「代官の罪が主人におよぶかどうかの判断について」

代官が罪を犯した場合、任命した主人はそのことを幕府に報告すれば主人は無罪となる。ただし、主人が代官をかばって報告を怠った場合は主人の領地は没収し、代官は牢に入れる。また、代官が年貢を横取りしたり、あるいは先例や法律を破った場合には主人も同罪とする。代官もしくは本所による訴訟が行われる時、鎌倉もしくは六波羅探題（ろくはらたんだい）より呼び出しがあったにもかかわらず応じなかった者は主人の領地を没収する。ただし、犯した罪の重さによって軽重がある。

※六波羅探題＝京都に置かれた幕府の役所。尾張（愛知県）以西の裁判も行っていた。

第１５条：「偽造文書（ぎぞうぶんしょ）の罪について」

偽（にせ）の書類を作った者は所領を没収する。領地を持たない者は島流しとする。庶民の場合は顔に焼き印を押す。また頼まれて偽造文書を作った者も同じ扱いとする。また裁判中に嘘（うそ）をついた者は神社や寺の修理を命じ、それができない者は追放とする。

第１６条：「承久の乱の時に没収した領地のこと」（じょうきゅうのらん）

承久の乱後に敵だったとして領地を没収された領主のうち、あとから敵でなかったことが証明された領主の領地は返される。その場合、没収した領地に入ってきている新たな領主には替（か）わりの領地を与える。それらの者は合戦の時によく働き戦功があったからである。

御家人であったにもかかわらず幕府に敵対した者の罪は重く、死罪の上、財産は没収する。ただし、今より以後、朝廷の味方になっていたことが分かった者については、特別に許し財産の五分の一を没収する。御家人以外の下司（げじ）や荘官（しょうかん）の場合は今さら財産を没収することはしない。なお、領地の本領主と称して、財産を没収されたときの領主を違法な領主とし、真の領主に没収地を返して欲しいなどの訴えが多いが、当時の領主をさしおいて、今になってから調べることは筋（すじ）ちがいなので、今後このような訴えは受け入れない。

※下司・荘官＝荘園の実質上の領主（が、多い）

第１７条：「父子が立場を変えて同じ合戦に参加したときの処分について」

御家人の場合、父子が朝廷側、幕府側と分かれて戦ったとき、幕府側にいて戦功のあった者が父であれ子であれ恩賞（おんしょう）が与えられる。反対に朝廷側であったときには父であれ子であれ罰せられる。西国の武士の場合、父子いずれかが朝廷側であった場合は互いに同意した者として父子共に罰せられる。しかし、父子が遠く離れていて互いに連絡がつかなかったような場合は、朝廷側についた者だけを罰する。

第１８条：「妻や子に相続した後の所領を返還（へんかん）させる場合のことについて」

親は相続したあとであっても所領を取り返すことが出来る。これは、後の争いを恐れて子に相続することをためらったり、子供が親に対して道徳に反する行いをおさえるためである。このことが保障されていることによって、相続した者が親に孝行をし、親は安心して子供を養育（よういく）することができる。

第１９条：「忠実を装い財産を与えられた家来が、主人死亡の後に態度を変えた場合について」

主人を敬いよく働いたために財産やその譲り状を与えられた家来が、主人死亡の後にその恩を忘れて子供と争い財産を奪おうとした場合、その財産を取りあげて主人の子供に全てを与えることとする。

第２０条：「譲り状を与えた子供が死んだ場合のこと」

財産の譲り状を与えた子供が、生きていても相続権を変える場合もあるのだから、子供が死んだ場合、御家人は次の相続人を自由に決めてよい。

第２１条：「妻や妾（めかけ）に相続した土地の離別後のあつかいについて」

離別した妻や妾に落ち度があった場合は与えた土地を取り返してよい。しかし、新しい妻や妾を可愛いがり、なんの落ち度もない前妻や前妾を離別したときには、その前妻や前妾に与えた土地を取り返すことはできない。

※妾＝（めかけ・しょう＝正式な奥さん以外の女性）　※「落ち度」とは密通など式目に違反したり、道徳的に反することをさす。

第２２条：「離縁（りえん）した先妻の子供（長兄）に与える財産のことについて」

家のためによく働いた子（嫡子）であるにも関わらず後妻やその子らに追い出されてしまった者には、相続の際に嫡子相続分の五分の一をその子（嫡子）に分け与えること。しかし、子（嫡子）が怠け者であったときはその必要はない。※嫡子＝ちゃくし＝家の主な財産を継ぐ権利を持つ子供

第２３条：「女人の養子のこと」

夫婦に子供が無く、夫が死んでしまった後に養子をむかえ領地を相続させることは、頼朝公の時から認められていることであり何ら問題はない。

第２４条：「再婚後の後家の所領について」

夫の死後、妻はその菩提（ぼだい）を弔（とむら）い、式目の定めのとおりに働かなくてはならない。にもかかわらず、新しい夫と結婚するというのは良くないことである。後家が再婚する時には亡き夫から遺産相続された領地を亡夫の子供に与えなければならない。子供がいないときには別の方法を考えて処分する。

※ここで言う所領とは亡夫の持ち分から相続された遺産のみを指し、もともと後家が権利を持っている所領については子供に分与する必要はない。

第２５条：「御家人の婿（むこ）となった公家は武士としての働きを行うこと」

公家と言えども御家人としての働きを行うこと。父親が存命中の代行は許されていても、父親死後はその者が働かなくてはならないからである。それでもなお、公家としての実家の権威（けんい）を利用して怠る場合は所領を相続することを辞退（じたい）すること。また武家の娘が幕府内で働くときに公家のしきたりを入れてはならず、そのような者は所領を治めてはならない。

第２６条：「相続した土地を別の子供に相続し治すこと」

御家人が所領を子供に相続し、将軍から証明書をもらっていても、父母の気持ちによって他の子供に相続を替えることができる。※このことを悔還（くいかえし）という

第２７条：「未処分の財産の分配」

御家人が相続のことを決める前に死亡した場合は、残された財産を働きや能力に応じて妻子に財産を分配すること。

第２８条：「いつわりの訴えをしてはならないこと」

言葉たくみに嘘（うそ）をつき、人をだますことの罪は大変に重い。所領を望んで嘘の訴えをおこした者はその者の領地を没収する。領地がない場合は遠流（おんる）とする。また役職が欲しいために嘘をついた者はその職に就（つ）くことはできない。

※（遠流＝佐渡・隠岐・伊豆など遠くへ追放すること）

第２９条：「裁判官をさしおいて裁判を別人に頼むことの禁止について」

裁判を有利に進めるために裁判官を差しおいて別に有力者に頼むことが分かった場合は、調査の間しばらく裁判を休む。そのようなことがあってはならないからである。係の者はそのような二重の取り次ぎをしてはならない。また、裁判が長引き二十日以上かかった場合は問注所（もんちゅうじょ）において苦情を述べることができる。

※問注所＝幕府の裁判所

第３０条：「問注所の判決を待たずに有力者の書状を提出し、裁判を有利に進めることの禁止」

有力者を知るものは得をし、そうでないものは損をするという不公平な裁判を行うと、問注所（裁判所）そのものが信頼を失ってしまうので禁止する。それぞれの言い分は裁判中に述べること。

第３１条：「裁判に負けた者が判決に不服を訴えることの禁止と誤った判決の防止」

公正な判決が出たにもかかわらず「かたよった判決だ」と不服を言い、裁判のやり直しを訴えた場合は、領地の三分の一を没収する。領地がない場合は追放。ただし、誤った判決を行った場合には、その裁判官をやめさせる。

第３２条：「盗賊や悪党（あくとう）を領内にかくまうことの禁止」

地頭は領内に盗賊がいることが分かったらすみやかに逮捕（たいほ）すること。また地頭が賊徒（ぞくと）をかくまった場合は同罪とする。もしその疑いがあった場合は鎌倉で取り調べを行い、その期間中に地頭が国もとに帰ることを禁止する。また守護所の役人が入れないところ（地頭の支配外の場所）に賊徒がいたと分かった場合、地頭の家来を遣（つか）わしてすみやかに逮捕すること。これを行わない地頭はやめさせて代行の者をおくこと。

※悪党＝幕府や荘園本所に反抗する者・敵だった者

第３３条：「強盗と放火犯の罰について」

これまでの決まりどおりに強盗犯は断罪（だんざい）とする。放火犯も強盗犯と同じあつかいとし、これらの犯罪を無くすこと。※断罪＝首をはねること　※実際には罪の軽重によって流罪・入牢もあった

第３４条：「人妻と密懐（びっかい）することの禁止」

人妻と密通をした御家人は所領の半分を没収する。所領がない場合は遠流にする。相手方の人妻も同じく所領の半分を没収し、ない場合は遠流とする。また、道路の辻において女性を拉致（らち）することを禁止する。それを行った場合、御家人の場合は１００日間の停職とし、郎従以下の一般武士は頼朝公からの先例にしたがい片側の髪をそる。僧侶の場合はその時々に応じて罰を決める。

※密懐＝密通（みっつう＝他人の奥さんと秘密に恋人関係になること）　※拉致＝むりやりさらってしまうこと。※郎従＝家来クラスの武士　

第３５条：「裁判所からの呼び出しに応じない場合のあつかいについて」

呼び出しを三回無視した者は、原告（げんこく）だけで裁判を行う。原告が負けた場合は争っている財産や領地は他の御家人に分け与える。ただし、牛馬や下男などは神社やお寺の修理のために寄付すること。

※原告＝裁判を訴える側の人。訴えられる人は被告（ひこく）

第３６条：「以前の境界線を持ち出して裁判することについて」

自分に有利な境界線を申し出て領地を広げようとする者がいる。かりに負けても今の領地がへらないからである。しかし、今後はこのような訴えがあった場合、現地に調査官を派遣（はけん）し厳密（げんみつ）に調査して、訴えが不当な場合は奪おうとした領地と同じ面積の土地を訴えられた者に与えることとする。

第３７条：「朝廷の領地をうばうことの禁止」

頼朝公の時に禁止されたにもかかわらず、いまだに上皇や法皇またはその女御の荘園を侵略（しんりゃく）する者がいる。今後もこのことを行う御家人はその所領の一部を没収する。

第３８条：「惣地頭（そうじとう）が荘園内の他の名主の領地を奪い取ることの禁止」

惣地頭は「将軍からいただいた領地内だから、全部が自分の勢力範囲（せいりょくはんい）」と言って、名主（みょうしゅ）が権利を持っている土地まで取ることはできない。名主は正式な証明書を持っているからである。それにもかかわらず名主の土地を取ろうとした場合は名主に別の証明書を発行する。しかし、名主が集めた税を地頭にあずけない場合はその名主をかえてしまうこととする。

※惣地頭＝村や郷や庄という比較的広い単位で領地を所有する地頭のこと。いろいろな説があるが惣地頭は直接そこに住んで領地を支配するのではなく、その地域の徴税権（税を集める権利）を持つ書類上の地頭のようであった。したがって彼らの中には荘園内に点在する名田（みょうでん）など、開拓して独立した地主（名主）の土地まで奪うものがいた。そのためにこのような条文が加えられたと思われる。西国、特に九州地方にこのようなことが多かったようである。

第３９条：「官位（かんい）を望む場合の手続きについて」

勤勉に働きその功が認められた者は公平に吟味（ぎんみ）したのち幕府の推挙（すいきょ）によって、朝廷から官位をもらうことができるが、直接朝廷に申し出ることは誰であっても絶対に禁止する。ただし国ごとに派遣されている検非違使（けびいし）については、幕府の推挙（すいきょ）無しに官位をもらってもかまわない。また、年功により官位をもらう者も今までのとおり制限しない。

※官位＝朝廷から出す位のこと　※検非違使＝朝廷の役人、主に警察の仕事　　推挙＝すいせんすること

第４０条：「鎌倉在住の僧侶（そうりょ）が官位を望むことの禁止について」

年少だったり低位の僧侶が勝手に官位をもらって、年長者や高僧を飛び越すようなことは寺の秩序や仏の教えにそむくものである。勝手に官位をもらった僧侶はやめさせる。これは武士でありながら僧侶になった者も同じである。

第４１条：「奴卑（ぬひ）や下男、下女のことについて」

頼朝公の時に定めたように、その家に１０年間以上属していた奴卑は以前がどうであれその家のものである。奴卑の子で男子は父に付き下男とし、女子は母に付け下女とする。

※奴卑＝奴隷のように売買される人

第４２条：「逃亡した農民の財産について」

領内の農民が逃亡したからと言って、その妻子をつかまえ家財をうばうことをしてはならない。未納（みのう）の年貢（ねんぐ）があるときはその不足分のみを払わせること。また、残った家族がどこに住むかは彼らの自由にまかせること。

第４３条：「他人の領地をうばい年貢をうばうことの罪について」

理由もなく他人の領地をうばい年貢や財産をとることは法律に違反している。年貢はすぐに返すこと。これを行った者の所領は没収する。所領を持たないものは遠流とする。また間違って発行した土地の証明書は認めない。その証明書ははやく破棄（はき）すること。

※破棄＝すてさること

第４４条：「他人が裁判中の所領を望むことについて」

裁判中の土地をほしがって、当事者の不利になることを言って罪におとしいれようとすることは良くないことである。裁判では当事者以外の発言は取り上げない。武士は真面目に働いて土地を与えられるものである。

第４５条：「判決以前に被告を免職（めんしょく）することについて」

判決が出る前から被告を免職してはならない。十分に調べてから判決を出すこと。

※免職＝職をやめさせること

第４６条：「新しい所領を得たときのこと」

年貢は新しく任命された地頭が集めるべきものである。その時、以前の地頭の私物や牛馬、家来を没収したりして恥をかかせてはいけない。ただし以前の地頭が罪を犯し解任されたものであるときは別である。

第４７条：「不知行の所領の書類でもって他人に寄付することの禁止・名主が本所にことわりなく領地を寄進（きしん）することの禁止」

これをおこなった者は追放し、受け取った者には寺社の修理を命ずる。また、本所にことわりなく領地を貴族や寺社に寄進することを禁止する。これにそむいた名主は名主職を奪い地頭の配下に置く。地頭がいないところでは本所の配下とする。

※寄進＝寄付すること。実際には名目だけの持ち主になってもらうこと。本所とは最初の寄進先をさす。※鎌倉幕府から派遣された地頭が入った領地の実際上の持ち主、つまり名主が寄進先の本所のことわりなく、さらにその上の実力者に領地を寄進させてしまうことを抑えた。これは地頭が不利にならないようにするための処置である。

第４８条：「所領を売買することの禁止」

御家人が先祖代々支配していた所領をやむを得ず売ることは仕方がないが、恩賞として将軍から与えられた土地を売買することは禁止する。これを破った者は売った者も買った者もともに罰する。

第４９条：「双方の調書によって判決が出る場合について」

原告・被告の提出した書類を調べて明白に理非（りひ）が判断できるときは、わざわざ双方を呼び寄せず、直に判決を申し渡す。※裁判を開かない

第５０条：「暴力事件の現場にいくことについて」

暴力事件が起きたとき、その委細（いさい）を調べに行くことは許されるが、加勢（かせい）するために行くことは罰する。

※委細＝事細かなようす　※加勢＝味方すること

第５１条：「問状を持って被告人をおどかすことについて」

受理された訴状に基づき被告に出される尋問状（じんもんじょう）を原告が手に入れ、その威力によって被告をおどかすことは罪となる。今後は訴状を吟味し不当な訴えに対しては質問状の発行をしない。

※これまでは訴状が受理されただけで、原告が幕府の権威を使って被告をおどかす事が多々あったため、このような条文が書き加えられました。　※尋問状＝裁判で相手にたずね質問する内容を書いた書類。

　ネット検索で「賭博」「宮武外骨」をリレーしていたら、とんでもないところに行き着いた。「三国人の不法行為」というサイトだ。過去に石原東京都知事の三国人発言でマスコミから「差別語だ」と叩かれたことがあるが、実はこれは差別語ではなくそのルーツを知れば、まったく逆であることがわかる。このネットの全文をコピーして示したら知り合いの業界人が驚愕していた。べつにここで在日朝鮮人について非難する気は毛頭無いが、戦後の闇市をつくったのも多くが彼らであり、敗戦により朝鮮人との間に戦時中に共有していた運命共同体思想が消滅したのである。つまり敗戦国の日本に彼らは加担せず、「戦勝国民の仲間入りをしようとした」。このため彼らは「日本の法律（敗戦国の法律）は自分たちには適用されないとして、アメリカ占領軍（ＧＨＱ）の指令や日本の警察にも反撥した」（中公新書「韓国のイメージ」）。法的根拠のない「治外法権」意識である。三国人とは朝鮮人、中国人、台湾省民のことを指す。戦後、空襲や疎開で空地になっている土地を不法占拠したり、闇市をそこに拡大して権利を奪取したという記述もある。同書には「朝鮮人が駅前の一等地でパチンコ屋や焼肉屋を営業しているのは、皆、あのとき奪った罹災者の土地だ」とまで書いている。むしろ僕が聞いた話ではいまの都心部や地方の主要都市部を最初に中国、台湾人が押さえ、そこから外れた朝鮮人が都市近郊や郊外に土地を確保していかざるを得なかったという例も少なくない。

　面白い記述がある。強制連行された人も含めて朝鮮人、中国人は戦後日本に200万人以上いた。とくに兵庫に多く、彼らは闇市を掌握して巨大な利益をあげ、「袖に腕章（戦勝国民）をつけ、肩で風切って街をのし歩いた。おれたちは戦勝国民だと警察は小突き回され、街は暴漢の無政府状態だった」（徳間文庫「田岡一雄自伝・電撃編）。
　これ以上紹介しても仕方がない。このとき、警察は無力でそれをカバーして治安維持に尽力したのがヤクザである。田岡はその中で勢力を拡張したのだろう。もちろん、三国人のなかでも無法を行使した挙句にルーツの暴力団組織を作ったり、その組員になったりする傾向も強かった。東京なら池袋、新宿、浅草、新橋、渋谷などが治外法権で彼らの縄張りだったようだ。

　つまり三国人とは差別用語でもなんでもないのである。戦後に彼らが治外法権で「戦勝国民」の腕章をつけて闊歩したことで、ＧＨＱが彼らは日本人でも戦勝国民でもない第三国の人間だと言ったにすぎず、彼らが当時その三国人を自分たちの特権意識のようにしていた時期があったということである。
　もちろん、この検索したサイトはあくまで一方的に三国人の無法を文献に基づいて糾弾しているため、差別された側の現実と視点はすべて切り捨てている。ただ、戦後混乱期のタブーの一面に切り込んでいると思えたので紹介した。

マツキヨには薬剤師がいてきちんと説明をして売っているから、誤飲やら薬害被害はありえない、って建前なわけね。建前だろ。どう考えても。そんな説明、薬局ですら受けたことねーよ。厚生労働省が自分達のリスクヘッジをしているだけだろ。ネット販売が無くなって困る人のことはどうでもいいわけだ。

なんて言ったところで、ネット業界は政治献金もほとんどしてねーだろうし、ネット業界の利益を代弁してくれる議員もほとんどいないだろうね。選挙にも行かないしね。だから、こういう理不尽な規制を受けてしまうのさ。結局は政治に関わらざるを得ないってことだ。

私は戦時の中、幼少時代をすごしました。
物心ついたときには母親はおらず、父は兵隊に取られ
祖父と２人田舎で暮らしていました。
家のすぐ脇には河が流れており、200ｍほど河を下ったところには
捕らえられた米兵を収容している建物がありました。

とある日のこと、私が芋を河で洗っていると誤って
手を放してしまいその芋を河に流してしまいました。
その芋はたまたま下流で水浴びをしていた米兵達によって拾われました。
米兵は自分達に向かって流してくれたものだと思い
喜んで私に手を振って芋を持って帰りました。
きっとひどい扱いを受けていたのでしょう。

それから私は定期的に川下にいる米兵達に回りには
分からないように、野菜を河に流して渡すようになりました。

やがて戦果も悪化して日本軍が不利な状況になるにつれて
食糧事情は厳しいものとなりました。
もともと私と祖父の２人暮らしだったため食料で困ることは
ありませんでしたが、米兵達に食料を分け与えることは出来なくなりました。

申し訳ない気持ちになりながらもいつも食料を流している時間
私はいつものように川岸まで行きました。
いつものように200ｍ川下では米兵達が待っています。
近づくのは禁止されていたため当然話をすることも出来ません。
ジェスチャーで分け与える食料が無いことを伝えようと、
手を大きく振ってバツマークを作って食料が無いことを伝えます。
しかし上手く伝わらず米兵達は手を振り帰してきます。
そんな私が流す食料を楽しみにしている米兵に
何もして上げられない無力な自分に腹がたち
河の水を蹴り上げると米兵も同じように真似をします。
今度は河の中で飛び上がってみるとやはり米兵達は
私の真似をします。何とかしてあげたい。そう思いました。

598 名前：2/2[sage] 投稿日：2007/11/16(金) 22:18:29 ID:lfuglqx2O
私は自分の家の畑から祖父の目を盗み少しですが
スイカやかぼちゃを取り今までと同じように河に流して 米兵に渡しました。

しかし数日後スイカを取っているところを祖父に見つかり理由を聞かれました。
私は正直にこれまでのいきさつを話しました。すると祖父はこう言いました。
｢なるほど。お前は非国民だが非人間ではないな。｣
そう言うとそれ以降畑から取った野菜を河に流して
米兵に渡すことを許してくれました。

やがて終戦を迎えたある日のこと、家の上空を数機の戦闘機が飛来してきました。
米兵を収容していた建物があったためひどい扱いを
受けていた米兵が仕返しに空襲に来たに違いない。
祖父はそう言いました。
しかし私はそんなこと無いよ。そんなこと無いよ。と言いました。
あの米兵たちがそんなことをするとは思えなかったのです。
やがて戦闘機からたくさんの金色や銀色の小石くらいの 大きさの物が振ってきました。
爆弾だ！
祖父は言いました。
しかし何も爆発しません。

空から振ってきたものは金銀色の紙に包まれたチョコレートでした。
なおもチョコが降り続きました。
星のように。